正值酷暑难奈，大伏望秋之际，我景仰的恩师一—刘 寅初先生，走完了漫漫90年人生苦旅，于2002年8月4日溘然长逝。
上世纪70年代初，拜识寅初先生，此后30余年中，先 生视我为“小友”,作忘年交。因而，时常翻阅先生诗 稿，为他抄录早年的《快游诗稿》、 《适庐诗存》和80年 代以后的《也是书屋诗稿》、 《三乐书屋诗笺》等。同他 参加社会文化活动，和他闲话、散步，偶尔也小酌几杯。 相处已久，相知亦深，他的许多诗作，都是在这种清静闲 散、不经意处吟诵成章，不事雕琢，清新自然。体现了先生不曾衰怠洒脱卓然的老将风骨和人格力量。
古人云： “立人、立学、立行，人生不朽之大事”。寅初先生的道德文章、曲赋诗词声名遐迩、有口皆碑。其诗作以散怀山水、随感杂吟、题咏唱酬为主，但哲 理诗，也占其中相当数量。严羽说： “诗有别裁，非关理 也”。谢榛《四溟诗话》诗有四路： “曰兴、曰趣、曰 意、曰理”。刘老的哲理诗，以诗载理，这正应了黑格尔 的那句话“美是理念的感性显现。”但作者表达的不是抽 象的理念，更不是“绝对理念”,他的诗或直抒胸臆，或 托物咏志，所抒所咏，是情和理、形象和思考的结合。诗 歌和哲学，代表人类思维的两种截然不同形式。前者是形 象思维，后者是逻辑思维，但两者不是冰炭水火不相容 的。优秀的艺术品，往往兼具抒情性和哲理性，贝多芬的 交响乐，被世人誉为激情和哲理的高度结合。在刘老的诗 句中： “任尔霜风吹，坦荡立风雪”; “松洁严不谢，风 威高其翔” ; “时情时话源头水，通变出新化古香”; “高情远韵新奇意，象外搜来是大雄”; “窗前寒花放， 秋艳胜春光”; “追摹古人得真趣，悟出天机乃道生”, 都是饱含人生哲理的佳句。宋人姜白石说： “诗有四种高 妙， 一是理高妙，二是意高妙，三是想高妙，四是自然高 妙。 ” “理高妙”当然不等于用诗的形式直白地讲述大道理。经常与刘老谈诗词写作的技巧问题，诗词的好坏，关键不在于技巧，而在于情，技巧是必要的，情却是重要的，是诗词的灵魂，是诗词飞入读者心灵的翅膀，有了情，技巧才能起作用，才能发出光辉，诗词也就成了活生 生的有生命的东西，诗词的感染力，归根到底，源于激 情。首先，它要表述作者对人生独特而深刻的感悟， 同 时，理要和真挚的感情、鲜明的意象结合起来，有激情有 情趣，既入情又入理，才能算作好的哲理诗。刘老的哲理诗，简洁、隽永、含蓄、睿智，更富有个性化。
二
刘寅初先生1931年考入北平民国学院新闻专修科深 造。 “双十二”事变前后，刘老在西安聚友创办《打击周 刊》,积极呼吁停止内战， 一致抗日，在任《西安日报》 编辑期间，在报刊发表大量说言正论和爱国诗文。作为执 教54年的世纪老人，省文史馆馆员，生前曾担任民盟安康 支委委员，安康县政协第六、七、八届委员、常委、市文 物管理委员会委员， 刘老的一生，既坎坷曲折又多姿多 彩，他热爱生命，永葆童心，热心社会活动，积极参政议 政，体现了先生爱党、爱国、爱人民的高尚情操和思想品 质。先生的诗词飘逸、明丽、豪放，有对斜风细雨、 小桥 流水的吟咏，更有黄钟大吕、大江东去的酣畅淋漓，充满 激情，充满理性，思风发于胸臆，言象流于唇齿。在注重 人的内心世界深入开掘和表现真实自我的同时，也毫不犹豫地把历史使命、民族意识、道德责任和人类良知放在自己的肩头，以其深邃的思想、浓重的情愫和滚烫的赤子之 心，放歌时代，赞美生活。诗言志，歌咏情，先生以自己 手中的笔，守望着诗的这片圣土，守望着自己的精神家 园。从诗词中，折射出刘老先生崇高的传统人文精神和道 德风范。在庆祝香港回归，他填词临江仙： “伟哉经纶 手，青史永留名”;小令(中吕)普天乐： “国威张，大 义堂堂!燕然勒石，金匮载史，功迈汉唐!”; “百年雪 耻庆回归，华夏一统扬雄风”; “痛最年陆沉宝岛，喜今日合浦还珠”。
先生祖籍汉阴涧池，1985年春节，汉阴县成立“建设 家乡委员会”,邀请旅外各界人士回乡参加座谈会，他谨 赋七律一章，聊表微忱： “离乡念载梦魂萦，垂老归来似 隔生，去日孩提多俊秀，丰年村市尽欢声。登楼愈觉家山 好，载酒难忘父老情!月水凤峰今更美，无边光景一时 新。”字里行间，故土情怀溢于言表。如此关注时代，关 注生活的诗句，如90年代观《焦裕禄》影片后，作450字 的《兰考歌》咏颂，新世纪首次全国统战工作会实况播出 后，他聆听了李瑞环的讲话，连连称好，言谈中常论及生 物工程，高新科技。在有的人看来，谓这类诗词为“应景 诗词”或“标语口号”, “图解政策”,而刘老没有直接使用“开拓创新”、 “求实奋进”之类的政治术语，却很生动、很形象地展示了开拓进取精神，富有韵律，音调铿 锵，诵之琅琅上口。他的诗功力具在，精光不掩，有自己 独特的艺术风格，使人感觉到清气扑人，后劲内敛，沉忧 在骨，间起雷霆。在手法上运用了铺叙、比喻、虚拟、倒 插、对比、设问以及活用典故，动态描写等手法，从而使 作品绘声绘彩，蕴藉而意味深长，灵活而富有情趣。诗， 不仅要可读，还要可诵.有了后者，才能流传。诗应当 追求形而上，不能堕入形而下。诗词和一切艺术一样，同 作者、鉴赏者的直感分不开。在任何时候，它都要拒绝抽 象，追求生动的具体性。但诗词又是人类精神的升华，不 应该只停留在直觉上，它应当比生活更高、更美。刘老生 前曾多次与我谈到他的诗词，说：诗词写成什么样子?人 各有自己的主张和标准，我以为， 一是内容健康向上，弘 扬主旋律；二是文映现实，有感而发，表达真情，决不矫 揉造作，无病呻吟；三是通俗易懂，明白如话，决不写那 些谁也看不懂的“天书”;四是简洁精炼，以一当十；五 是讲究韵律，合乎格律，含蓄蕴籍，用典精当，琅琅上 口，但不要过于苛求，以文害意；六是富有哲理，启人心 智，使人读后眼前一亮，受到启迪；七是诗要有情调，有 情趣。传播美、自由和希望，这是一种精神， 一种思想品格， 一种感情韵致，把它们注入生活的脉搏之中，就会放射出光辉和芳香。从刘老的这些话语中，我受益非浅，诗 词应当源于生活，高于生活，应当从生活中开掘出美，开 掘出催人奋进、启人心智的东西，应当多一点理性之光， 应当大气一点。读刘老的诗，特别是八十岁以后的诗，丝 毫没有垂暮、颓萎之气，而天然、超迈的情怀日益高妙， 能感受到他的人生经历，能获得自然的启示，性灵的召 唤，能感悟到刘老有着崇高的信念，不倦地追求真理，永 远用积极的态度认识世界，所以， 刘老的诗有着它自己的性格秉赋和韵致，它的声音、色彩和力量。
三
刘老崇尚淡泊宁静，生活俭朴有序。许是出身书香门 第，刘老从表及里，从诗到文。无不自然流露出淡素的儒 雅之气.他的情感丰富、细腻，情绪鲜和、酣畅，因而， 其诗词笔调轻灵，含义隽永、造诣颇深。安康中学退休 后，84年受聘于安康师专，讲授古典文学，他学识渊博， 矍铄健谈，言必引典，出口成诵。捧读刘老诗词遗作，田 园、唱酬诗词占其绝大部分，可谓之散怀山水，金州行 吟；吊古抒怀，尘影屐痕，清茗悠韵，随感杂吟；心香一 瓣，题咏赠酬。在和刘老谈诗时，刘老常说，写诗，就是 在和人们谈话，想倾吐和诉说，以自己的思维方式、表达方式和自己诗的语言传达出心底真诚的声音，是对生活的认识，理解、感悟和思考。 一个爱诗的人， 一定要有热爱 生活的博大情怀， 一定要热爱大自然，爱它的庄严与质 朴、和谐与完整、壮丽与永恒。面对大好河山磅礴天宇的 强大生命力， 一个激情不能澎湃的人，他没有灵感、没有 火花，也断然写不出好诗来。常写诗，使人聪慧，给人力 量，使人生活得健康、纯洁而灵性。因为诗必须是真情的 流露和渲泄，唯真才是美的。诗所烛照的灵魂是明朗、清 澈、深刻而崇高的。在我20岁出头时，他时常对我说， 一 个青年人想使自己成为一个书法篆刻家，得有四个条件： 一是扎实的基本功；二是洋溢的才华；三是超人的毅力； 四是惊人的胆识。光靠基本功不一定能成书法家，充其量 只配当写字匠、刻字匠，脱不了俗，烟火气太重；基本功 加上才气，可以成书法家，但艺术之路不平坦，没有契而 不舍的毅力，也不能成为一个好书法家。但是有了毅力没 有胆识，没有艺术创造上的真知灼见，还是成不了大书法 家。所谓胆识，就是字外功夫，印外功夫的学养，胸无点 墨的人，断然不能成大器。四者皆全，方是纵横捭阖的大 家。这四点是很难全的，往往总是其中一点差一些。时光易逝，转瞬30余年过去，我现在偶尔也写点文章，作几句诗，填几首词，不都是在先生的教诲下才有这么一点基础 。
翻开刘老的诗词遗作，清新、鲜活的诗词跃入眼帘， 望海潮·金州新貌“十里长堤，万家灯火，层楼叠阁联 绵。 一桥卧碧波，双城峙南北，爱我家山”。七律·春日 登楼远眺“汉水奔腾来皤冢，秦峰逶迤走金州”; 临江 仙，游瀛湖： “春水船如天上坐， 一篙轻点凌风”;还有 许多不落窠白，脍灸人口的佳篇妙句，皆为先生触景生 情，口占而成，如剪除“四人帮”后，举国上下，民心振 奋，与先生重阳登高，文武山头，秋色斑澜，五言古风脱 口而出： “重九多佳日，登高阅岁华。壮怀消浊酒，醉眼 看黄花.白获一垮雪，丹枫几树霞，年丰国大治，村叟话 染麻”;82年初秋香溪洞风景区管理处约请寅初及王滕芳 先生， 为香溪洞景区撰写楹联，题诗赋文，我亦被邀随 同，作些书丹之事，与二位先生在香溪园中园小住四日， 寅初先生饭后茶余随口吟出的： “一雨消残暑，香溪秋意 深，晨兴听鸟语，子夜伴虫吟，欣然来小住， 山水一知 音”;采桑子·香溪“人人争道香溪好，花满香溪，水满 香溪，绿荫深处子规啼。玉皇阁倚苍崖上，健步天梯，东 望牛蹄，青山一线暮云低”。当柳荫春涨，夕阳黄昏陪先 生在汉江边散步，不经意中，先生就有了西江月·汉江晚 眺佳句： “远山浅深横黛，波光潋滟笼纱，中冷水煮紫阳茶，小坐绿杨树下。乳燕低飞浅水，茫帆微抹残霞，夕阳影里噪归鸦， 一幅风光谁画?”在月河岸边生长的寅初先生，20年代末就读于陕西第 七师范(即安康师范前身),秦巴的俊伟，汉江的灵秀， 给了他的灵感，成为他诗词创作上的精神家园，博大悠远 的汉水文化，是他创作上的脉和根。正是这“汉水情 缘”,才使先生的诗词、曲赋如汉水般清丽秀美。刘老的 诗，功底甚深，无论炼字、炼句，不但工稳，且时有奇句 警语。当然，炼意更为主要，诗贵意境。读他的诗词， 点晴之笔往往在结穴处，让人拍案惊奇。多少绝妙之句， 折射出先生高尚的情愫和精美的思致。在这方面，我深有 感触，先生常说，古人，大家一生当中写了那么多诗词， 真正传于后世为人称颂的又有几多“为人性癖耽佳句，语 不惊人死不休”, “吟安一个字，捻断数根须”,想把诗写好，千古不易。与刘老相处的时间长了，也就对他了解地愈深。先生 对身边的生活有着敏捷、锐利的触觉，常能通过对人们视 而不见的庸常小事的细微刻画揭示出生活的原生态，并以 率直、俏皮、风趣、诙谐、幽默的夹叙夹议把人们有所觉 察却又朦胧不清，想要说出而又有口难言的东西挑明洞 穿，而让人顿有豁然骇然之感，既能引人入胜又道人所未道，予人教益和启迪。如31句的《城南翁》,运用比、兴手法，用典达14处之多，立意高远，蕴涵丰富，语言流 畅，韵味悠长，可谓惟妙惟肖的自画像。同时，也正是先 生艺术与人生共溶的结晶，是主体与客体的相互映照，是 诗品与人品的协奏乐章。多年来，不少诗友、学生、子女 建议他出诗集，都一一被他推辞，正如诗中“不敢问世灾 梨枣，怕作手纸去出恭，未曾流芳先遗臭，人贵自知免受 讽。”既是谦词，也是对追逐金钱、粗制滥造媚俗文学者 的辛辣讽剌和嘲弄。 一个世纪老人，几经风雨，几经坎 坷，历经沧桑，经过建国初期的政治斗争和“十年浩 劫”,有过干校的困苦和年近花甲丧偶的生活打击，但并 没有沉溺于因困窘、艰辛而产生的迷惘、失落、愤懑和悲 怆中，无论是困苦屈辱、斯文涂地，但他笔下也从不流露 伤感低回的情绪，就是凭吊缅怀，心香一缕的悲情诗，也 写得温婉细腻，情景交触，正是先生质朴、自然、美德、 爱心的真实写照和真情流露，读来常令人泪眼汪汪，谁能 不为之动容。但你又会觉得先生在长久淤积的愁怀别绪、 空落寂寥被淘洗了一遍，被疏解释放了一番之后，生活正由阴郁趋向明朗、从灰暗转为华美、心态也以坚定代替了迷茫，从迟疑过渡到毅然，从而心平气和地跋涉着、旷达 地忍耐着、愉快地生活着。长期沉浸在诗的氛围中，酿造出如此甘醇的精神美酒。
文章写到这里，我被刘老先生崇高的传统人文精神所 感动，刘老的风雨人生道路和诗词生涯所带给我们的启示 是多方面的。他守望着严肃高雅的词苑诗坛，抨击庸俗媚 俗流行文化现象，在充斥着集市般喧嚣与骚动的时刻，我 们在暮色中回望身后的路，在人类生活的广衰的宇宙之 间，越发感到诗的生存价值和生命的意义，刘老一生教书 育人，诗言明志，平实真诚，正直善良，德高望重，高风亮节，充分展示了生命的价值和意义。
我们正处在一个除旧布新的伟大时代， 一个民族复兴 的伟大时代，我们今天研读先生的大量诗词遗作，对于弘 扬汉水文化，对于彰显一代知识分子的人文精神，倡扬人 文传统必将大有裨益，我们将秉承先生爱国精神，为繁荣安康诗词创作为己任，以慰刘寅初先生生前耿耿夙愿。
编辑：李娇